فأما قوله : فَنِعْمَ بالفاء فستة أحرف : في « البقرة » : فَنِعِمَّا هِيَ [ 271 ] . وفي « الرعد » : فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ [ 24 ] . وفي « الحج » : فَنِعْمَ الْمَوْلى [ 78 ] . وفي « الزمر » : فَنِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ [ 74 ] . وفي « الذاريات » : فَنِعْمَ الْماهِدُونَ [ 48 ] . وفي « المرسلات » : فَنِعْمَ الْقادِرُونَ [ 23 ] . وأما : فَلَنِعْمَ فحرف واحد : في « الصافات » : فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ [ 75 ] . فأما لَنِعْمَ فحرف واحد : في « النحل » : وَلَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِينَ [ 30 ] . فصل : [ في بئس وفبئس ] قوله : بِئْسَ ثمانية أحرف : في « البقرة » : بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ [ 90 ] . بِئْسَما يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمانُكُمْ [ 93 ] . وفي « الأعراف » : بِئْسَما خَلَفْتُمُونِي [ 150 ] . وفي « هود » : بِئْسَ الرِّفْدُ [ 99 ] . وفي [ ق 55 / أ ] « الكهف » : بِئْسَ الشَّرابُ [ 29 ] . وفيها : بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا [ 50 ] . وفي « الحجرات » : بِئْسَ الِاسْمُ [ 11 ] .